Ez a hatalmas, születetlen (Mahán-adzsa), halhatatlan és félelem nélküli (Abhajam) önvaló a Brahman. A Brahman valójában félelemnélküliség. Aki így ismeri, az félelem nélküli Brahman lesz maga is. Brihadáranjaka-upanisad 4.4.25.

A Brihadáranjaka-upanisad a bölcsesség (Vigjána) hatalmas erdeje, bemutatja a lelki tudás minden aspektusát és feltárja az élet titkát annak különféle állomásain. Ez a lélek (Átman) megnyilvánulása, tisztelettel és odaadással (Bhakti) tanulmányozzuk, mivel örök támaszt nyújt, vezet és oltalmaz minket a jóga útján. Önmagában egy rendkívüli meditáció, a Védák benső értelmének feltárulása, a valódi Védánta. Az életet annak egységében értelmezi, s bemutatja a külső tettek belső jelentését, a kettő közötti kapcsolatot, s ezek mögöttes valóságát, a Brahmant. Megvilágítja, hogy a mentális cselekvés ugyanolyan erőteljes, mint a külső, illetve még annál is több kapacitással bír, hogy létrehozza a kívánt hatást.

Ennek érdekében tanítja a Végső Valóságon való meditáció számtalan formáját, kezdve a kozmikus ló ábrázolásával és a hozzá kapcsolódó áldozattal. Ezt nem a földi java­kért végezzük, hanem a lélek beteljesedéséért: a szabadságért (Móksa) és az örökkévaló boldogságért (Ánanda), melyeket nem érint a változás és a halál. A belső utat megjárt egykori őseink bejárták a bennük lévő egeket és földeket, alámerültek a tudattalanba és tudatalattiba, felemelkedtek a tudatfelettibe; megfejtették a halál talányát, és meglelték a halhatatlanság (Amrita) titkát. Rájöttek, hogy miként a vízbe ejtett só feloldódik a vízben és nem lehet újra kivenni, de bárhol is ízleljük meg a vizet, az íze sós lesz, éppúgy ez a hatalmas, végtelen és határtalan Valóság (Brahman) a Tiszta Tudat maga.